风水过峡（风水过峡的种类）

本篇文章将带您了解掌握关于风水过峡方面知识要点，其中也会对风水过峡的种类方面内容进行简单梳理介绍，希望能帮你解决现在遇到的困惑。

本文目录一览：

1、龙入首是指龙从父母山到穴位这一段的走向，是风水学中的专称。在测量龙入首时，主要是为了分辨来龙的五行属性，以便更好地选择风水宝地。测量龙入首的方法主要有站在穴星后过峡束气处，对着后面高山的山顶处测量。

2、- 入手：穴星山到穴位的气脉叫入手，也称入穴、落脉，站在穴位用罗盘对穴星顶测量方位。格来龙和入首龙 - 格来龙，在穴星后面的过峡束气处，用罗盘上的地盘对着来龙山顶测量，压在哪一山上就是什么龙。

3、风水寻龙点穴穴形分四种阴宅风水的寻龙点穴穴形分四种：窝钳乳突，阳穴：圆是窝，长是钳；阴穴：长是乳，短是突又：窝穴多包裹，钳穴忌漏槽，钳穴上宜顶气足，下宜有合毡，合毡即是龙虎余气合而为一，如毡之大地也。

4、“艮龙”指的是从发源地到入首处第一个山是艮丙山、丁未山、坤申山、庚酉山、辛戍山、乾亥山、壬子山、癸丑山、艮寅山、甲卯山、乙辰山这十二个山头。

5、风水中的穴，其实有“龙脉之穴”的意思，即是大地经络上的穴位。大地的生气经龙脉行走，在穴位停留，要找到这种能聚集生气的穴位为最佳。

龙宗楼殿高大耸天，龙脉泻下或中或左或右，其出龙脉鹤膝蜂腰，左右扛峡，天乙太乙，天角天孤，贵器罗列，尤有帝皇出巡，气象万千，森气恐怖，杀气腾腾。龙峡必有天然之本龙生旺泉水流出，甘而甜，清而香。

峡，好象人的喉咙，是最细的地方，是龙的真气聚泄的地方，所以风水师辩认过峡非常重要。峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹，水劫，所以真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰，避免风吹水劫。

第一步，须登上太祖山，然后经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。

两山相夹而脉从中而过，就谓之“过峡”。过峡为龙真情发露之处，寻龙者必于此留神，因龙不过峡，则无脱卸，无脱卸则死硬蠢直。

1、过峡，是堪舆风水的名词，是寻龙的重要过程，所谓“过峡”，就是龙的束气处，亦叫束咽，也就是两山的连接处。过峡吉凶，是否成功，是辨别龙的真伪的重要佐证，这就是为什么古人反复论述过峡重要的原因。

2、过峡是龙脉的剥换，龙脉降势束气，脱胎换骨，由老到嫩，由粗到细。束气指过峡中的最细窄处，如吹气球的过气口，在剥换中发生变化，生气愈加旺盛。

3、…，和人体的架构完全吻合，而龙脉要结穴前都会束气过峡，这所谓的束气也就等于是人的腰部了，换句话说，一个人的腰愈细气就愈旺，难怪科学家研究发现一个人的寿命和腰围成反比，这和风水的理论不谋而合。

龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。

风水峦头，行龙过峡带巨石有何说法过峡有石则是龙骨峥嵘，此为龙力强劲之兆，如果到头结土穴则贵气较大，一般还要前行数节才结穴。

峦头：指的是山峰。砂是指穴场前后左右之山峰、突出物或丘阜。根据砂在穴场的不同位置，故有特定之称呼，以便于区别。

石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水。前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龙右白虎，前朱雀后玄武是择地首选。

峡脉有中出或左出右出，龙泉也可左可右，都于天造地设，大地多两层砂以上。经曰：一层砂富十代，二层砂贵千年。大龙局，砂水秀美，朝案贵器物象峦头林立，临官贵人，福星贵人，聚会龙局。

1、——在两山峰之间，应存在一个山坳地段，站在少远点的地方，视觉可看到那里有隐隐微隆起的一线，就象一根长虫在爬动，连接两山之间，那就是风水学中所指的“龙过峡”。

2、’” 词语分解峡的解释峡（峡） á 两山夹着的水道：三门峡（中国黄河中游峡谷之一）。三峡（中国长江流经四川到湖北的交界一带所经过的三个峡谷，其中有“瞿塘峡”、“巫峡”、“ 西陵峡”）。

3、来龙气壮，在过峡处左右有龙砂护送，起脑处多个地方有螺壳石呈现，这是龙的秀气，起脑后又再开屏，墓穴是中心出脉，入首处圆满开窝，是金星结穴。

1、在风水学行业中，风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去；同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此，墓地选址和水关系密切。

2、坟墓忌讳在树根的上方，否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者。

3、如何看坟地风水-忌讳坟地在树根上，坟墓忌讳在树根的上方，否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者。