本篇文章将带您了解掌握关于杨公风水方面知识要点，其中也会对杨公风水第四十代传人方面内容进行简单梳理介绍，希望能帮你解决现在遇到的困惑。
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风水师杨公是谁
杨公指的是杨筠松。一代堪舆宗师杨筠松，因其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”，更被易学界尊称为“杨公”。公元854年，年方二十岁时登科第入仕为士。
杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，为唐朝着名地理风水学家，曾担任唐僖宗朝国师。因为其用地理风水术行于世，多使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。
杨公指的是杨筠松。杨筠松，俗名杨救贫，名益，字筠松，号救贫，别号玄赤，被后世称为杨公，是唐代窦州人。为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。
杨筠松（834年4月20日－900年3月12日），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州（今信宜市镇隆镇八坊村）人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。
杨救平的风水故事
1、杨救贫又称杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”。公元854年，杨公入科第，官至金紫光禄大夫，主管宫廷建筑、皇家陵园，天文观察、皇族祭祀等事宜。公元875年因黄巢起义，杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安。
2、”此话道出了平洋之地辨龙的不容易，但对于精通地理堪舆的杨救贫来说，并非难事。
3、“仙踪”，含意为救贫仙人发现的胜迹（见《赣南客家》2003年总第七期第44页邓文钦撰《杨救贫三考廖三传》）。由于杨筠松治业注重形势，故被后人称其业为“形势派、峦体派”。
正宗扬公风水二十四山分金立向决是什么?
1、\r\n壬丙兼子午——阴阳驳杂，丁财渐退，有血光，火灾。寅午戌年应之。\r\n子山午正向—夫妇正配，富贵双全，寅午戌年应之。一\r\n子午兼癸丁---二女同居，淫乱，难产，残疾，寅午戌年应之。
2、二十四山七十二分金立向秘诀是：本局宜艮山高峰，能出文人，如前峰高，众房均匀，若未峰秀丽，二房得贵，女得贵夫。
3、丙山兼巳丁巳分金，午山兼丙丙午分金，午山兼丁庚午分金。左水倒右，出乙辰方，为正旺向，名“三合联珠贵无价”。杨公救贫进神生来会旺水法。玉带缠腰，金城水法。大富大贵。忠孝贤良，男聪女秀，夫妇齐眉。
4、- 庚山甲向：庚山兼申丙申分金、兼酉庚申分金、酉山兼庚丁酉分金，兼辛辛酉分金。- 左水倒右，出丁未方，为正旺向，名”三合联珠贵无价“。合杨公救贫进神生来会旺水法。玉带缠腰。金城水法，大富大贵。
5、杨公风水二十四山水口吉凶断？壬山丙向、子山午向壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金；子山兼壬丙子分金、兼癸庚子分金。左水倒右，水出辛戍，为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。
6、壬山丙向、子山午向 - 左水倒右，水出辛戍，为正旺向。名三合联珠贵无价。合杨公救贫进神水法。玉带缠腰，金城水法。大富大贵，人丁昌盛，忠孝贤良，男女寿命长久，家庭和睦。若得旺山肥满，旺水朝聚富比石崇。
为什么风水行业的祖师是杨筠松
是杨救贫将风水术推向巅峰，且自成体系。杨救贫是最全面的风水师，这不但得益于他有皇宫秘笈，更由于他的艰苦实践。山山水水在杨公面前都是活脱脱的生物。
因为其用地理_水术行于世，是贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。传说杨筠松一生致力于_水之术，扶危济困，晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代，唐帝国已经衰微，诸侯称霸。
其《葬经》被奉为风水学理论的奠基之作。但真正将风水从帝王之家普及到寻常百姓之中，并将其发扬光大者，则是唐代的杨筠松，因此杨公也被称为是风水行业的祖师爷。
风水学，又称堪舆学，是中国古代的一种传统学问，主要研究地理环境、方位、气场等因素对人类生活的影响。在赣南地区，风水学尤为盛行，并诞生了四位著名的堪舆祖师：杨筠松、曾文辿、廖金精和赖布衣。
请问有谁对杨公风水比较知晓的,出来说一说啊?
杨筠松，名益，字叔茂，号救贫，是唐朝的一名非常出名的一位风水师，更是精通地理术，他逢困而扶，遇危则济，所以有了杨救贫的美名。
，每个所谓的大师傅都是在说自己如何如何了得，得了什么什么人真传的，其实骗人的成分很大。7，学会动脑，学会思考。
杨公的风水着作可以说是前无古人，后无来者。在杨以前的除郭璞留下《葬书》外，余很少见，就是有，也在上层，民间无法窥视。
东晋的郭璞著作《葬书》里说“葬者，藏也，乘生气也”，这便是后来杨公风水的主旨了。而葬书的理论是比较完整的，更重要的是他符合了中国古代对于易经的认知和葬书的理论是比较统一的。也就得到了社会的认可。郭璞的葬书只是理论。
