风水三元（风水三元九运）

本篇文章将给您逐一谈谈风水三元，以及风水三元九运对应的相关知识要点，希望对大家有所帮助，参考借鉴，可不要忘了收藏本站喔。

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三元风水立向法则是中国传统的风水理论之一，它认为一个住宅或建筑物立向的好坏，会影响到居住者的命运和家庭的运势。所谓三元，是指地面上的三个方向：左青龙、右白虎和正中间的朱雀。

三元水法是根据“二十四山”先后天水的来去决定吉凶，以先天八卦定人丁的旺衰；用后天八卦来推测财运的成与败。其它方面，如工作前程，事业兴衰，富贵贫贱，穷通夭寿等，则是以各方位的水法来判断吉凶。

三元纳气风水秘法是建立在三元九运的理论基础上的吉凶学说，技术早年出自大陆，解放前后，被风水师带到台湾，吉凶法则分上元、中元、下元。三元宅法的纳气很重要，特别是不见大水的山村之宅、城市之宅尤以纳气为主。

三元镇法没这一说，风水上讲三元九运，三元便是指上元、中元、下元，一元就是一甲子60年，三元共管180年。每一元划分为三运，每运20年运用到实践中就是我们现在处在八运中，从2004年到2023年为八运。

三元风水就是三元派，除此之外，还有三合，玄空，八宅，杨公，金锁玉关等大的派系，大的派系又分为若干小派，小派又有更细的分支，如玄空就有大玄空，沈氏玄空，中州玄空，些子玄空等。

. 坐卯：观察水流，若水来自甲位则流向亥位，或来自亥位则流向甲位，或未水来则卯水去，可确定立向。三合水法在风水学中用于判断建筑物的吉凶，确定建筑物的坐向，以及调整建筑物的风水。

壬子癸山丙午丁向之正局，需接纳庚酉辛方向的兑卦水，称之为先天水。同时，要收集未坤申方向的坤卦水，使其经过堂前至眼角处接纳，称之为后天水。水流长远且去向远者，被视为财丁两旺的理想水法。

壬子癸山丙午丁向之正局，须收庚酉辛方兑卦来水谓之先天水，又收未坤申方坤卦来水过堂到目角接谓之後天水，水来得长去得远者，谓之财丁全备之水法也，若收着巽卦之水来者最凶，谓之天劫水。

综合考虑，虽然三元风水应用范围更广，但三合风水在特定条件下的效力不容忽视。在实际应用中，三元风水的广泛适用性可能更受青睐。

对于初学者而言，三合盘可能更容易理解，因为三合盘的销量通常大于三元盘，这可能反映了市场上的需求和普及程度。

两种理论各有侧重点，地理三合更注重传统的地理形态和象征意义，而三元风水则融入了现代的时间观念和宇宙能量流动。在实际应用中，选择哪种理论并不是绝对的，关键在于它们是否能够适应具体的环境和需求。

在价格上，三元罗盘相对于三合罗盘通常更为昂贵。总的来说，两者都是风水学中不可或缺的工具，各自在风水布局和选址方面发挥着重要作用。然而，由于它们的专业性，使用时应寻求合格专家的协助。

地理风水学中，三合与三元是两种重要的理论体系，它们各有特点，都蕴含着深厚的文化内涵和实践指导价值。三合风水强调的是水口、长生、生旺、死绝和墓的相互关系，其核心在于和谐与平衡。

在实际操作中，地盘用于立向，天盘用于消砂，人盘用于纳水。三合风水的独特之处在于地盘与其他两盘之间的角度差异为5度，这是由杨筠松所创的风水学说。

1、杨公风水中的“三合法”与“三元法”“三合法”与“三元法”是杨公风水理论体系中的两种作法，均经过长期实践检验，广为流传。这两种作法在长城内外、大江南北都有经典范例，供风水界后学之人学习、研究和借鉴。

2、杨公风水学是形峦、理气、造葬法、择吉、配命、重缘六者兼备，并有机结合在一起的一门完整风水术有争议的说法是：杨公风水是玄空、三元、三合各大风水之首，这一说法尚未得得到风水界的公认，是有争议的话题。

3、“三合法”与“三元法”均为杨公风水学中之作法 “三合法”与“三元法”，均为杨(筠松)公风水理论体系中的两个支派，由来已久，是经过长期实践检验，行之有效，广为流传的两种作法。

4、天下风水本一家，三合三元合用才是真风水，杨公相传止有一诀并无二书。三合是用水口起长生，定生旺死绝同归墓，真正得诀者还有向起长生坐山起生，来龙认阴阳，流破任何一长生方终须绝，流破临官必损成才之子。

5、地理风水学中，三合与三元是两种重要的理论体系，它们各有特点，都蕴含着深厚的文化内涵和实践指导价值。三合风水强调的是水口、长生、生旺、死绝和墓的相互关系，其核心在于和谐与平衡。

6、杨公所创的三合派是风水界的主流，用三合的理论勘察阴阳宅的易友不计其数。三合风水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。